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　　圣经中的这样一段话是对“爱”的最好表达，也是构筑婚姻的最好基石：

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　　爱是久的忍耐，恩慈。爱是不嫉妒，不自夸，不张狂。不做羞愧之事，不谋一己之利，不轻易发怒，不计他人之恶。远不义，近真理。凡事包容，凡事信任，凡事企盼，凡事忍耐。爱是永不止息。保罗哥林多前书第十三章

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　　可惜很少有人能做到。我们的婚姻越来越自私。在这个世界上，除了自己，还有谁是真正可以信赖和依托的呢？没有，一个都没有。于是，我们就不敢把自己完全交托给别人，却还美其名曰“自立”。

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　　也许正如聪明人所调侃的，“发展自己才是硬道理”，把自己的命运交给自己掌握比较可靠稳当。但是这样一来也就失去了体验爱的机会。爱，本来就是一种牺牲，一种冒险。和一个与自己没有任何血缘关系的人分享一张床，他（她）有无数个机会可以在你最薄弱的时候把你杀死，这不是冒险是什么？

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　　有些人自以为在婚姻中很清醒，无论经济上还是精神上都很独立，对自己的魅力很有自信，并且坚信即使对方变心也能做到方寸不乱。但是在现实生活中事到临头方寸最乱的往往就是这样的男女，因为他们太自负，他们输不起。

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　　婚姻本来就无法清醒。从理性上分析，谁能真心实意地承认自己的另一半是世上最好最合适的呢？谁都不能。如果有人愿意像追求真理一样追求所谓的最优组合，那么他（她）也就只好一辈子让自己陪伴自己。所以，婚姻是一种妥协，或者说是对自身懦弱和怠惰的姑息。生活中，你肯定能不时地“欣赏”到爱人的丑态，心底不由得泛起一丝古怪的荒谬感：“嗨，当初怎会这么冲动呢?”

　　这样的荒谬感能在把婚姻视为信仰的人那里得到消解。俄国著名思想家舍斯托夫说：“我信仰上帝，正因为其荒谬。”随着科技的发达和道德的沦丧，婚姻在实用的层面上逐渐失去了它存在的必要，从而凸现出它的荒谬性。几乎所有的家务都可以由机器代劳。生理上的需求则有所谓的“性伙伴”。至于沦肌浃髓的寂寞，是花样翻新的各式娱乐的“财神”。所以，新千年的人们只需寻找同一个配偶：金钱。

　　即使如此，仍有很多人选择了婚姻。其中大概有一部分是出于经济方面的考虑：娶一个妻子尽管也并不便宜，但毕竟不是所有人都能买得起那一大堆家用电器再加几个“性伙伴”的。还有一部分人是令人尊敬的：他们把婚姻奉为信仰。“我的老婆不漂亮，脾气也不好，但我跟她在一起就是觉得幸福”。或者，“我丈夫要钱没钱，要地位没地位，光知道发牢骚，但我却偏偏离不了他，没有他我心里就不踏实”。这样的人有福了。没有看似很充足的理由，更没有潜意识里残酷的计算，只是傻乎乎地相爱着，相守着，直到永远。